سماحة المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمد محمد طاهر آل شبير الخاقاني دام ظله

_{س61/ هل يجوز للرادود ان يأخذ الحان اغنيات ويحولها الى الحان لطميات او افراح اهل البيت سلام الله عليهم بهدف تجنيب الشباب عن الاغاني والتغني باشعار وفضائل اهل البيت سلام الله عليهم ؟}

_{ج بسمه تعالى:لا يجوز ذلك}

_{س62/ ما حكم استعمال الاطوار الغنائية على قصائد مدح اهل البيت عليهم السلام , وما حكم الاطوار المطربة التي ليست على اطوار غنائية؟}

_{ج:بسمه تعالى لايجوز استعمالها لمثل هذه الموارد}

_{س63/ هل  يجوز للشاعر في قضية كربلاء مثلا ان ينقل الوقائع وفق ما يوحي اليه خياله عوضا عن المذكور في الروايات بنية استثارة المشاعر الحسينية , وهل لذلك ضابط معين ؟}

_{ج:بسمه تعالى:مالم يخرج عن مقام الكذب وعدم مطابقة الواقع فلا يجوز}

_{س64/ هل يجوز لشعراء اهل البيت سلام الله عليهم كتابة قصائد العتب الشديد من السيدة زينب سلام الله عليها للعباس سلام الله عليه , او من السيدة الزهراء سلام الله عليها لامير المؤمنين عليه سلام الله وما شابه ذلك ؟}

_{ج:بسمه تعالى:ما لم يستلزم سلب الكرامة والاقلال من شخصية كل من العباس والسيدة زينب فلا اشكال}

_{س65/ هل يجوز ذكر احوال العالم الاسلامي من احداث العراق وفلسطين وغيرها في القصائد ؟}

_{ج:بسمه تعالى:التركيز على ما عليه خط الائمة عليهم السلام واظهار مظلوميتهم واشباع الموضوع بطرق علمية وامور مدرسية افضل من استعراض ما هو خارج عن ذلك}

_{س66/ هناك الكثير من المنشدين والرواديد يستعينون بملحنين مختصين في تلحين الاغاني وما شابه ذلك ما حكمه ؟}

_{ج:بسمه تعالى: ذكرنا عدم جواز ذلك}

_{س67/ ورد في بعض كتب الادعية ضمن اعمال ليلة الجمعة ويومها انه يكره انشاء الشعر وان كان حقا , فهل ينطبق ذلك على المجالس الحسينية ؟}

_{ج :بسمه تعالى:بما فيه اظهار المظلومية والدفاع عن تلك الجهة فلا مانع منه.}

_{س68/ تحتوي العديد من القصائد الحسينية ( كقصائد المرحوم السيد حيدر الحلي) على شبه غزل في مقدمتها , هل يجوز قراءة ذلك على المنبر ؟}

_{ج:بسمه تعالى:الغزل الذي يقصد به ارجاعه الى المتعلق المباح فلا مناع منه وانما الغزل المحرم الذي يقصد به توجيهه الى المحرمات فهو من المحرمات}

_{س69/ هل ثبت ان الامام الرضا (ع) سمع قصيدة دعبل الخزاعي (التائية الخالدة) بما فيها من شبه غزل في مقدمتها ؟}

_{ج :بسمه تعالى:هذا تابع لما عليه قصد الشاعر}

_{س70/ ما هي الاية الكريمة التي تثبت بان امير المؤمنين وباقي الائمة سلام الله عليهم عندهم علم الكتاب ؟ غير قوله تالى <<قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب >> سورة الرعد: الاية 43.}

_{ج بسمه تعالى:يراجع كتب التفاسير الروائية فانها تشير الى ذلك كالبرهان ونحوه}

_{التطبير}

_{س71/ هل يمكن الاستفادة من قول الامام الحجة (عج) في خطابه لجده الحسين (ع) ( فلأندبنك صباحا صباحا ومسائا ولأبكين عليك بدل الدموع دما) في ان التطبير مستحب مؤكد ؟}

_{ج:بسمه تعالى:وهو اثبات لاستمرارية المأساة بما يحمله قلب الامام عليه السلام}

_{س72/ يقوم الشيعة في يوم عاشوراء بضرب انفسهم , فهل هذا العمل وغيره حرام , او لا يعد هذا من القتل او شبه ذلك ؟}

_{ج:بسمه تعالى:الميزان على وقوع الضرر وهذا يحدده الشخص نفسه واما اذا اوجب الضرب في المناطق غير الاسلامية عندما لم يكن مألوفا لديهم فلا يجوز}

_{س73/هل يجوز التطبير في بلد الغرب اذا كان ينفر من الاسلام عموما , ومن المذهب خصوصا ويثير التهكم والاستهزاء ؟}

_{ج:بسمه تعالى:اذا اوجب التطبير اذى شخصي او نوعي فلا يجوز}

_{س74/ يقول بعض الاشخاص لا توجد رواية واحدة صريحة في استحباب التطبير وشرعيته والادلة التي ينقلها مؤيدو التطبير ليست ادلة مباشرة بل هي استيحاء لبعض النصوص وطريقة فهم لها , فما هو الرد على ذلك ؟}

_{ج:بسمه تعالى:نعم لم يثبت نص صريح عن المعصوم عليه السلام كما لم يثبت سنده بطريق صحيح}

_{س76/ مسألة التطبير حكم صدر من مرجع , فهل يجوز تطبيقه من عامة الناس المقلدين وغير المقلدين ؟}

_{ج:بسمه تعالى:هذا تابع لمقلده ولايجوز اتباع غيرمقلده}

_{وهل الفتوى تكون في الاحكام ؟}

_{ج:بسمه تعالى:يختلف با ختلاف رؤيا الفقيه}

_{وهل الحكم يكون في الموضوعات مثل : ثبوت الهلال وعدم ثبوته , وفيه يجب اتباع الحكم ما لم يعلم بخطأ او خطأ مستنده ؟}

_{ج: بسمه تعالى:يختلف الحال بما يشخصه الفقيه تارة في الموضوع واخرى في الحكم وتكون فتواه على طبق الحالين}

_{س77/ هل اقامة الشعائر الحسينية من ناحية التطبير واللطم والطبخ فيه ثواب ؟ وهل يجب او يشترط الاخلاص في العمل ؟}

_{ج:بسمه تعالى:الميزان على تشخيص الموضوع اما من طرف الفقيه او المكلف والاثار الشرعية مترتبة في رتبة المتاخر}

_{س78/ هل يجوز التطبير ليلة وفاة امير المؤمنين سلام الله عليه مواساة له ؟}

_{ج:بسمه تعالى:الميزان في تشخيص الموضوع هل هو ضرري لدى المكلف وعدمه بغض النظرعن الخصوصية تارة للامام او من حيث الدليل في وفاة امير المؤمنين عليه السلام}

_{س79/ شخص يريد ان يتطبر ووالدته ليست موافقة هل يجوز له ذلك ؟}

_{ج:بسمه تعالى:عليه رضاية والدته وهذا ما ورد ان شابا اراد الجهاد مع الرسول ص فقال للنبي ص ان والدتي لا ترغب ان امضي الى الجهاد فامره الرسول ان يستجيب لامر والدته}  

صفحة للطباعة